Les fiançailles d'Aguedoud - Par M.Akoujan.

Il est vrai que,le manque de liquidité aidant, les gens n'avaient l'occasion de faire des achats importants qu' aux grandes occasions,à la fin des récoltes.C'etait alors l'occasion des mariages organisés en une manifestation collective,populaire.
Les familles venaient requerir "la Baraka" de leurs saints,dancer des jours durant et profiter des festins.
La plus impotante de ces fetes était celle de l'Aguedoud,la fete annuelle,en l'honneur et en souvenir du Saint Sidi Hmad Oulmghenni.
A cette occasion chacun mettait dans l'obole populaire ce qu 'il pouvait , qui un mouton et qui une chèvre ou un bouc.C'était la fete du riche et du pauvre;une circonstance où les rangs sociaux ne signifiaient plus rien et où chacun pouvait se réjouir de la meme façon que tous.
Les fiancés amenaient leurs élues à la fete .Pour la premiere fois ils dançaient ouvertement l'Ahidouss au rythme des tambourins.Ils formaient des rangs où les femmes ,vetues de leur Tamizart rayée, coiffées de soie noire ,alternaient avec les hommes encapuchonnés et flanés de l'Aqrab en cuir brodé et de l'assfel rouge.On pouvait aisément distinguer les femmes mariées des demoiselles par la forme de leur coiffure:en cone pour les premiéres et en chapeau melon pour les autres.Mais les demoiselles avaient sur les joues un fard plus marqué,rouge cramoisi,les gencives et les lèvres teintées de jaune d'or en machouillant du souak, de l'écorce du noyer.Les cones des dames étaient confectionnés à l'aide d' un épi de mais disposé verticalement,au milieu du crane ,sous le foulard de soie.
Cette distinction entre les dames et les demoiselles permettait aux hommes de faire leur choix sans se tromper.
Il sufisait souvent à l'homme ou à la femme,d'un leger toucher, qui semblait du au hazard -il n'en était rien!-pour manifester son interet pour l'autre partie .Cela avait une trés grande importance.Car ce toucher en une telle circonstance était un aveu,voire une preuve d' amour et d'attachement et une promesse de fidélité.
Il n'était pas rare alors d'entendre une demoiselle ,de temps à autre ,crier pour se faire entendre de tous ,en désignant son élu :
- thaddasdi! thaddasdi ! anmyawal!( tu m'as touchée! marions-nous!)
son élu répondait alors:
- thekhoulidhi! thekhoulidi!( je t'aime à en mourir!)
L' élu ainsi désigné se résignait avec joie,sachant qu' un pacte secret avait eu lieu entre eux deux depuis belle lurette.Les parents intervenaient alors pour officialiser l'union!
L'occasion de l'Aguedoud avait une symbolique de taille:Il fallait faire savoir à tous que les couples étaient bien maris et femmes.
La nouvelle était colportée,de douar en douar, preservant les uns et les autres des qu'en dira t' on et des commérages; Il y aller de l'honneur de chacun,car pour un motif de fièrté et de réputation,quelques fois,des familles entières s'exterminaient!
Les Ait Hdiddou parlaient peu.Mais à l'occasion de l'aguedoud,c'était le tambourin qui devenait leur interprète.
Avec cet instrument à percussion si simple et si antique,on devenait l'artiste qui pouvait dire , crier, rire et pleurer avec son art et son Alloun.D'ailleurs chaque mélopée commençait par ces termes:" Sawl a yalloun inass iwmeddakoul...(parle, oh tambourin! Dis à mon aimée...)"
Mais la manifestation en elle meme ,était un langage collectif que l'on utilisait qu'une fois l'an .Les genies se débridaient.La communion profonde se révélait,et l' on pouvait effacer des causes de conflits, des animositée,et développer des liens durables. Tiré du roman "Le sang de l'oeil" de Mohamed Akoujan.